ضمير مفعول به ( اللام ) للتعليل ( نعبد ) مضارع والفاعل نحن وهو منصوب بأن مضمرة بعد اللام ( الله ) لفظ الجلالة مفعول به منصوب ( وحد ) حال منصوبة من لفظ الجلالة ، و ( الهاء ) ضمير مضاف إليه . والمصدر المؤول ( أن نعبد ) في محلّ جر باللام متعلق ب ( جئتنا ) . ( الواو ) عاطفة ( نذر ) مضارع منصوب معطوف على ( نعبد ) ، والفاعل نحن ( ما ) اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به ( كان ) فعل ماض ناقص - ناسخ - واسمه ضمير مستتر تقديره هو يعود على آباء « 1 » ، ( يعبد ) مضارع مرفوع ، ومفعوله محذوف أي يعبده ( آباء ) فاعل يعبد مرفوع و ( نا ) ضمير مضاف إليه ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( ائت ) فعل أمر ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت و ( نا ) ضمير مفعول به ( الباء ) حرف جر ( ما ) اسم موصول مبني في محلّ جر متعلق ب ( ائت ) ، ( تعد ) مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت و ( نا ) ضمير مفعول به ( إن ) حرف شرط جازم ( كنت ) فعل ماض ناقص - ناسخ - مبني على السكون في محلّ جزم فعل الشرط ، و ( التاء ) ضمير اسم كنت ( من الصادقين ) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كنت . وجملة « قالوا . . . . » : لا محلّ لها استئناف بيانيّ . وجملة « جئتنا . . . . » : في محلّ نصب مقول القول . وجملة « نعبد . . . . » : لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر . وجملة « نذر . . . . » : لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفيّ .

--> ( 1 ) تنازع على لفظ الآباء الفعلان ( كان ، يعبد ) ، ويجوز أن يكون اسم كان لفظ آباؤنا .